Ральф Кедворт
(Ralph (Radolphus) Cudworth)
(1617 — 1688)


Ralph Cudworth by George Vertue, after David Loggan line engraving, published 1731Ральф Кедворт — английский философ XVII века, принадлежавший к числу так называемых «кембриджских платоников». Родился в 1617 году в Аллере, графство Сомерсет. Умер 26 июня 1688 года в Кембридже.

В 1639 году Кедворт получил степень магистра в Колледже Эммануэль, Кембридж, и стал тьютором в этом колледже. В 1642 году выступил против католической церкви со своей первой опубликованной работой «Рассуждение об истинной природе причастия» (A Discourse concerning the True Nature of the Lord’s Supper), которое он рассматривал как «торжество жертвоприношения», подобное тому, которое следует после жертвоприношения у иудеев – не просто sacrificium (лат. «жертвоприношение»), но, говоря словами Тертуллиана, participatio sacrificii (лат. «соучастие в жертвоприношении»). Уже в столь молодом возрасте Кедворт очень хорошо знал как средневековую, так и классическую философию и свободно цитировал тексты неоплатоников и кабалистов, а также современных ему платоников, таких как Вивес и Пико делла Мирандола. В 1644 году он был назначен на должность главы колледжа Клэр-Холл, а через год стал профессором древне-еврейского языка.

Большую часть своей жизни Кедворт посвятил академической деятельности. В 1678 году была опубликована его основная рабо-та — «Истинная рациональная система вселенной» (The True Intellectual System of the Universe). В этом труде Кедворт, встревоженный новыми антирелигиозными и деистскими идеями, особенно сочинениями Гоббса, стремится создать контрфилософию, изучающую глубину чело-веческой мысли и веры. Важность этой работы была оценена лишь после смерти автора, и переиздавалась впоследствии множество раз.

В своём труде, направленном против различных форм фатализма, несовместимого, на его взгляд, с истинным порядком вселенной и не оставляющего места для свободы человека, Кедворт намеривался сформулировать три важнейших принципа, объединяющих религиозную и моральную истину. 1) Реальность высшего божественного разума и духовного мира, вопреки атомистическому материализму Демокрита и Эпикура. 2) Вечная реальность моральных идей, вопреки средневековым номиналистам и их по-следователям. 3) Реальность моральной свободы и ответственности человека, вопреки пантеистическому натурализму и стоицизму. В «Рациональной системе» Кедворт обращается только к первому из этих трёх принципов. В его телеологической концепции мироздания духовная «пластическая природа», формирующая материю (аналог «Мировой души» Платона), выступает как посредствующее начало в реализации Божественных целей, запечатлевая присутствие Бога в сотворённом им мире. Другие два принципа рассмотрен Кедвортом в «Трактате о вечной и неизменной морали» (Treatise on Eternal and Immutable Morality), опубликованном посмертно в 1731 году, и в «Трактате о свободе воли» (Treatise on Free Will), изданном лишь в 1838 году. Мораль, по мнению Кедворта, имеет божественное происхождение, она является не результатом соглашения, а изначально заложена в человеческом разуме. Кедворт не был абсолютным платоником. В своей метафизике он следовал идеям Платона и неоплатоников, но в натурфилософии придерживался скорее взглядов атомистов, а в теологии — взглядов лорда Герберта из Чербери.

А. О. Родионовская


 

КЕДВОРТ (Cudworth) Ральф (1617, Адлер, Соммерсет — 26 июля 1688, Кембридж) — ведущий философ кружка кембриджских платоников, профессор древнееврейского языка (с 1645). Автор написанного в пуританском духе «Рассуждения об истинном понятии Вечери Господней» и трактата «О союзе Христа и Церкви» (1642). Наиболее известна его книга «Истинная интеллектуальная система Вселенной, в которой все доводы и философия атеизма опровергнуты, а его невозможность доказана» (The true intellectual system of universe, wherein all the reasons and the philosophy of atheism is confuted), ее первый из четырех задуманных томов опубликован в 1678. Кедворт приводит здесь 22 аргумента античных атеистов-материалистов, разделяемых им на четыре группы: гилепатическая философия Анаксимандра, атомистическая — Демокрита, космопластическая — стоицизма и гилозоистическая философия ученика Аристотеля — Стратона. Основное внимание Кедворт уделяет атомизму Демокрита, извратившего подлинный «благочестивый» атомизм. Изобретателем атомистической физики Кедворт называет Моха Сидонского, жившего еще до Троянской войны, которого он отождествляет с Моисеем. Вслед за Климентом Александрийским он отстаивает восточное происхождение древнегреческой философии. Кедворт прилагает много усилий, чтобы обнаружить в античной философии идею единобожия, за что он был осужден папской курией. Современники считали его труд образцом эрудиции (см., напр., Локк Д. Соч., т. 3, с. 588). Замышляя свой труд, Кедворт собирался исследовать в основном проблему свободы и необходимости и дать критику различных форм фатализма: 1) атеистического; 2) теистического, но имморального, приписывающего Богу установление принципов добра и зла; 3) признающего моральные атрибуты Бога, но не оставляющего места для свободы и, следовательно, для дистрибутивной и ретрибутивной справедливости в мире. Однако истинная религия, полагает Кедворт, покоится на трех столпах: бытии Бога, вечной природе блага и свобод человека. Именно эти доктрины он противопоставляет Гоббсу, критикуя его механистический детерминизм и морально-правовой релятивизм в опубликованных посмертно трактатах «О свободе воли» (1838) и «О вечной и неизменной нравственности» (1731).

М. А. Абрамов (Новая философская энциклопедия: В 4 тт./Ин-т философии РАН,
Нац. общ.-научн. фонд. Т. II. М., 2010. С. 241

 


ТЕКСТЫ

Systema Intellectuale hujus Universi seu de veris naturae rerum originibus commentarii quibus omnis eorum philosophia, qui Deum esse negant, funditus evertitur. T. 1. Leiden, 1773.pdf-файл; — T. 2. Leiden, 1773 pdf-файл.

The True Intellectual System of the Universe (1678). Vol. 1.NY, 1837 pdf-файл; — Vol. 2.NY, 1838 pdf-файл

An Abridgment of Dr. Cudworth’s True Intellectual System of the Universe. L., 1732 pdf-файл

A Treatise Concerning Eternal and Immutable Morality. L., 1731 pdf-файл

A Treatise of Freewill. L., 1838 pdf-файл

They know Christ who keep His commandments. Edinburgh–London, 1858 pdf-файл

A sermon preached before the House of commons, March 31, 1647. Cambr., 1852 pdf-файл

The Charge of Ignorance and Misrepresentation proved against «A lover of Cudworth and Truth». From the Salem Gazette. Salem, 1833. pdf-файл

ИССЛЕДОВАНИЯ

Carter B. H. Politics, Theology, and Cambridge Platonism: The Trinity and Ethical Community in the thought of Ralph Cudworth. A thesis submitted to Middlesex University in partial fulfilment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy. 2004 pdf-файл

The Cudworth Family in England// Calder John W., Cudworth Arthur G. Records of the Cudworth Family: A History of the Ancestors and Descendants of James Cudworth of Scituate, Mass. Sun City, Arizona: Cudworth, 1974. P. 1–56 pdf-файл

Gill M. B. Rationalism, Sentimentalism, and Ralph Cudworth// Hume Studies. Vol. 30, № 1, April 2004. Pp. 149–181 pdf-файл

Gill M. B. Whichcote and Cudworth// Gill M. B. The British Moralists on Human Nature and the Birth of Secular Ethics. Cambr.–NY, 2006. P. 7–74 pdf-файл

Green J. S. Some Account of the Family of Cudworth of Yorkshire, Lancashire, etc., etc.,particularly that branch settled at Sandal magna, near Wakefield, Co. York; and Darlington,Co. Durham. Circa 1630–1898. L., 1808 pdf-файл

Janet P. Essai sur le «Médiateur plastique» de Cudworth. P., 1860 pdf-файл

Jebb J. Piety without asceticism, or the protestant Kempis: a manual of christian faith and practice, selected from the writings of Scougal, Charles How, and Cudworth; with corrections, and occasional notes. L., 1837 pdf-файл

Kolesnyk A., Shevchenko T. The influence of the cartesian dualism upon the theory of knowledge of Ralph Cudworth// Гуманітарні студії. № 21. 2011. C. 61–66 pdf-файл

Lähteenmäki V. Essays on Early Modern Conceptions of Consciousness: Descartes, Cudworth and Locke pdf-файл

Lowrey C. E. The philosophy of Ralph Cudworth. NY, 1884 pdf-файл

Schroeder M. Cudworth and normative explanations// Journal of Ethics & Social Philosophy Vol. 1,№ 3. October 2005. P. 1–27 pdf-файл (источник: www.jesp.org)

Sellars John Is God a Mindless Vegetable? Cudworth on Stoic Theology// Intellectual History Review. Vol. 21. Issue 2. 2011. P. 121–133 pdf-файл

Smith Justin E. H. The Leibnizian Organism Between Cudworth’s Plastic Natures and Locke’s Thinking Matter. 2004 pdf-файл
Smith Justin E. H. The Leibnizian Organism Between Cudworth’s Plastic Natures and Locke’s Thinking Matter// Leibniz Selon Les Nouveaux Essais Sur L'entendement Humain/ François Duchesneau, Jérémie Griard (eds.). Paris, Montreal, 2006.P. 129–140

Sturt H. Ralph Cudworth// Encyclopaedia Britannica11. Vol. VII. NY, 1910. Pp. 612–613 pdf-файл

Tulloch J. Ralph Cudworth — Christian Philosophy in Conflict with Materialism// Tulloch J. Rational Theology and Christian Philosophy in England in the Seventeenth Century. Vol. II: The Cambridge Platonists. Pp. 193–302 pdf-файл


Ссылки

Hutton S. Ralph Cudworth// Hutton S. The Cambridge Platonists — статья на сайте Stanford Encyclopedia of Philosophy

Passmore J. A. Ralph Cudworth. Cambr., 1951 на сайте GoogleBooks

Richards Charles M. Ralph Cudworth// Internet Encyclopedia of Philosophy

Bibliotheca Cudworthiana, sive Catalogus variorum librorum plurimis facultatibus. Insignium Bibliothecæ instructissimæ Rev. Doct. Dr. Cudworth на сайте «Biblioteche dei filosofi. Biblioteche Filosofiche Private in Età Moderna e Contemporanea»Philosophical Libraries. Private Libraries of Philosophers from the Renaissance to the Twentieth Century»)

Ralph Cudworth// Wikipedia (en)

 

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены